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Ils supportent une partie des frais de leur administration militaire, civile et judiciaire, une partie de l’entretien de leurs établissements publics, et notamment de leurs fortifications ; ils tiennent sur pied pour leur conservation une marine dispendieuse […]. Les vraies colonies d’un peuple commerçant, ce sont les peuples indépendants de toutes les parties du monde. Tout peuple commerçant doit désirer qu’ils soient tous indépendants pour qu’ils deviennent tous plus industrieux et plus riches, car plus ils sont nombreux et productifs plus ils présentent d’occasions et de facilités pour les échanges. Un temps viendra où l’on sera honteux de tant de sottises et où les colonies n’auront plus d’autres défenseurs que ceux à qui elles offrent des places lucratives à donner et à recevoir, le tout aux dépens des peuples. Quoted by Girardet, p. 7. Racially motivated : Arthur de Gobineau’s Essai sur l’inégalité des races humaines (1853-5) : no miscegenation Gustave Le Bon’s Les lois psychologiques de l’évolution des peuples (1894). He contented that humanity was divided into a hierarchy of 4 races : first the ‘races primitives’, races ‘[...] chez lesquelles on ne trouve aucune trace de culture’ (p.39). Secondly, les ‘races inférieures’, ‘[...] représentées surtout par les nègres’ et seulement ‘[...] capables de rudiments de civilisation’ (ibid.). Thirdly the ‘races moyennes’, i.e. ‘Les Chinois, les Mogols et les peuples sémitiques’, who had all created ‘[...] civilisations élevées que les peuples européens seuls ont pu dépasser’ (pp.39-40). Finally, the ‘races supérieures’ among which ‘[...] il faut surtout mentionner les peuples indo-européens’ (p.40). Edouard Drumont’s La France juive (1886) : Ce qu’il faudrait dire, ce sont les souffrances endurées par nos soldats pour permettre aux juifs de se livrer à ces opérations. […] Qui n’a senti ses poings se serrer en entendant un officier vous décrire cette marche en colonnes, sous un ciel d’airain, sans un arbre à l’horizon, sans une source, avec le désert à quelques pas ! Sur des chameaux on porte l’eau nécessaire qui parfois est en retard de trois ou quatre lieues et arrive chaude et croupie. Tout à coup, un homme prononce des paroles incohérentes, il rit aux éclats, il est devenu fou ! Un autre brusquement, tombe comme une masse, on s’empresse autour de lui : il est mort… A la hâte, on improvise un cercueil avec une caisse de biscuits et dans le sable, que la nuit prochaine les chacals viendront fouiller, on enterre le malheureux. […] Tout soldat isolé est perdu ; fait prisonnier, il est livré comme jouet aux femmes des tribus qui le font mourir lentement en lui enfonçant dans les chairs des aiguilles rougies au feu. Quoted by Girardet, p. 61. Strong advocates – emergence of a colonial discourse (1) Jean Duval: influenced by proto-socialists (Comte de Saint-Simon and Charles Fourier) but also by the 16th C ‘jus communicationis’. The following passage develops the concept of ‘mise en valeur’: Bientôt où régnait la solitude, une population humaine s’épanouit; où fleurissait la ronce, la récolte mûrit; où les bêtes féroces creusaient leur tanière, s’élève les demeures d’un peuple civilisé. Dans les flancs d’un sol inerte, l’émigration a jeté les germes d’une société vivante qui, au soleil de la liberté ou de la discipline, suivant les temps, en travaillant grandit, qui en grandissant prospère, qui a son tour se multiplie et envoie ses essaims : voilà la colonisation, un des plus nobles spectacles dont il soit donné à l’homme d’être à la fois l’agent et le témoin. Quoted by Girardet, p. 20. (2) Prévost-Paradol’s La France nouvelle (1868) – colonisation and national prestige : […] il y a deux façons de concevoir la destinée future de la France : ou bien nous restons ce que nous sommes, nous consumant sur place dans une agitation intermittente et impuissante […]; ou bien de quatre-vingt à cent million de Français, fortement établis sur les deux rives de la Méditerranée, au cœur de l’ancien continent, maintiendront à travers le temps, le nom, la langue et la légitime considération de la France. Quoted by Girardet, pp. 21-22. (3) a moral dimension, see missionaries II. the colonial idea in France: Industrial Revolution and the military defeat against Prussia (1870)  See, Jules Ferry (‘Le Tonkinois’): Est-ce que vous pouvez nier […] qu’il y a plus de justice, plus d’ordre matériel et moral, plus d’équité, plus de vertus sociales, dans l’Afrique du Nord depuis que la France a fait sa conquête? […] Est-il possible de nier que dans l’Inde […] il y a aujourd’hui infiniment plus de justice, plus de lumière, d’ordre, de vertus publiques et privées depuis la conquête anglaise qu’auparavant? Est-ce qu’il est possible de nier que ce soit une bonne fortune pour ces malheureuses populations de l’Afrique équatoriale de tomber sous le protectorat de la nation française ou de la nation anglaise ? Est-ce que notre premier devoir […] n’est pas de combattre la traite des nègres, cet horrible trafic, et l’esclavage, cette infamie? Quoted by Girardet, p. 48. Assimilation : a republican model WW1 : a turning point – advent of Relativism ( ‘La plus grande France’ – Assimilation or Association? Exposition coloniale (1931) in Vincennes: swan song of a golden age? WW2 and its emancipating effects – decolonisation See: Ho Chi Minh and Dienbienphu (1954) See : pieds-noirs, end of 4th Republic, return of de Gaulle to power, the Harkis, ‘les Accords d’Evian’ (1962) Immigration in France – ‘memory’. Further reading: Raoul Girardet, L’Idée coloniale en France (Paris : La Table Ronde, 1971) ; Sue Peabody & Tyler Stovall (eds), The Color of Liberty. Histories of Race in France (Durham and London: Duke University Press, 2003) ; Pierre-André Taguieff, La Couleur et le sang : doctrines racistes à la française (Paris : Mille et une nuits, 1998) ; Robert Young, Colonial Desire: Hybridity in Theory, Culture and Race (London: Routledge, 1995)  (67C�ƒ„†ˆ‹š ±´ìÛÇÛìÛ¶Û¶ž‰t^tFtFt.hÐZGh-ˆ5�CJOJQJ\�^JaJmH sH +hÐZGh-ˆCJH*OJQJ^JaJmH sH (hÐZGh-ˆCJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGh´S6CJOJQJ^JaJmH sH .hÐZGh´S65�CJOJQJ\�^JaJmH sH  hÐZGh-ˆCJOJQJ^JaJ&hÐZGh4a6�CJOJQJ]�^JaJ hÐZGh4aCJOJQJ^JaJ&hÐZGh4a5�CJOJQJ\�^JaJ*D€�×îï¶ · Í ' ( îïKstËÌ”•½úúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúgd^Ø´ÐÖ×íîïÝ Þ ì í ³ ´ † ‡ ¶ · É Ì Í ß â èÓ¾¦Ž¾ÓyÓyÓdÓOÓ¾¦¾:¦¾(hÐZGhÑŽCJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGhÓZ8CJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGhJÊCJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGhKO8CJOJQJ^JaJmH sH .hÐZGh-ˆ5�CJOJQJ\�^JaJmH sH .hÐZGh³-â5�CJOJQJ\�^JaJmH sH (hÐZGh³-âCJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGh-ˆCJOJQJ^JaJmH sH .hÐZGh-ˆ6�CJOJQJ]�^JaJmH sH â ' ( 6 9 k r îs“éÔ¿§¿‘{¿fNf9$(hÐZGh ½CJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGhO^öCJOJQJ^JaJmH sH .hÐZGhÂ$ù6�CJOJQJ]�^JaJmH sH (hÐZGhÂ$ùCJOJQJ^JaJmH sH +hÐZGhÑŽCJOJQJ]�^JaJmH sH +hÐZGhÑŽ6�CJOJQJ^JaJmH sH .hÐZGhÑŽ5�CJOJQJ\�^JaJmH sH (hÐZGhÑŽCJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGh³-âCJOJQJ^JaJmH sH +hÐZGh³-â6�CJOJQJ^JaJmH sH  “#$&)7JKOY{ëÖëÁ©‘}iXi}G6% hÐZGh*ICJOJQJ^JaJ hÐZGhÚyCJOJQJ^JaJ hÐZGhÿ>ÙCJOJQJ^JaJ hÐZGhve|CJOJQJ^JaJ&hÐZGhve|5�CJOJQJ\�^JaJ&hÐZGh ½5�CJOJQJ\�^JaJ.hÐZGh ½5�CJOJQJ\�^JaJmH sH .hÐZGhO^ö5�CJOJQJ\�^JaJmH sH (hÐZGhÈ{úCJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGh ½CJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGhO^öCJOJQJ^JaJmH sH {„”œ¤·¹å懊œÀïÞÍÞ¼ª¼ï¼–…¼t¼_J2J.hÐZGhiö6�CJOJQJ]�^JaJmH sH (hÐZGhiöCJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGhÿ>ÙCJOJQJ^JaJmH sH  hÐZGh ½CJOJQJ^JaJ hÐZGhve|CJOJQJ^JaJ&hÐZGhÿ>Ù5�CJOJQJ\�^JaJ#hÐZGhÿ>ÙCJH*OJQJ^JaJ hÐZGhÿ>ÙCJOJQJ^JaJ hÐZGhÈ{úCJOJQJ^JaJ hÐZGh*ICJOJQJ^JaJ hÐZGhÓZ8CJOJQJ^JaJÀÈÊË”•°¼½¾ÁÆÓßù$èÓ¾Ó©˜„˜s_N_N=,N hÐZGh³Z+CJOJQJ^JaJ hÐZGh-ˆCJOJQJ^JaJ hÐZGh´S6CJOJQJ^JaJ&hÐZGh´S65�CJOJQJ\�^JaJ hÐZGhÿ>ÙCJOJQJ^JaJ&hÐZGhve|5�CJOJQJ\�^JaJ hÐZGhve|CJOJQJ^JaJ(hÐZGhve|CJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGhÿ>ÙCJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGhiöCJOJQJ^JaJmH sH .hÐZGhiö5�CJOJQJ\�^JaJmH sH ½¾%HI:;]‹Ä <dÓö÷± ² úúúúúúúúúúúúúúúúúgd^Ø$%I:;]‰Š‹Œ�·ÂÄïÞÉ´œˆtˆ]E0E0(hÐZGh».«CJOJQJ^JaJmH sH .hÐZGh».«5�CJOJQJ\�^JaJmH sH , jàðhÐZGh».«5�CJOJQJ\�^JaJ&hÐZGh».«5�CJOJQJ\�^JaJ&hÐZGh~h}5�CJOJQJ\�^JaJ.hÐZGh~h}5�CJOJQJ\�^JaJmH sH (hÐZGh~h}CJOJQJ^JaJmH sH (hÐZGhj[ CJOJQJ^JaJmH sH  hÐZGhj[ CJOJQJ^JaJ hÐZGh-ˆCJOJQJ^JaJ ÄÙü  ,:<?@cdgijw�ª¶ÓèìÛÊÛ¹¥¹¥¹”ƒ”r”ƒ”ƒaOa>”> hÐZGh{CJOJQJ^JaJ#hÐZGhžOÆCJH*OJQJ^JaJ hÐZGhžOÆCJOJQJ^JaJ hÐZGhj[ CJOJQJ^JaJ hÐZGhÉFCJOJQJ^JaJ hÐZGhû*eCJOJQJ^JaJ&hÐZGh¸™5�CJOJQJ\�^JaJ hÐZGh¸™CJOJQJ^JaJ hÐZGhf'\CJOJQJ^JaJ hÐZGh¼PòCJOJQJ^JaJ&hÐZGh¼Pò5�CJOJQJ\�^JaJèõö÷2QTwïÞ͹¥”ƒ”lS:!0hÐZGh8Ü0J6�B*CJOJQJ^JaJph0hÝ2Kh^Ø0J6�B*CJOJQJ^JaJph0hÝ2Khq0J6�B*CJOJQJ^JaJph-hÝ2Khq0JB*CJOJQJ^JaJph hÝ2KhÑŽCJOJQJ^JaJ hÝ2KhqCJOJQJ^JaJ&hÝ2Kh^Ø5�CJOJQJ\�^JaJ&hÝ2KhÑŽ5�CJOJQJ\�^JaJ hÐZGhÑŽCJOJQJ^JaJ hÐZGh{CJOJQJ^JaJ hÐZGh¡QCJOJQJ^JaJ w¨©ÙÚÜéó, O P R ` çεœ…tcOc>…- hÐZGhqCJOJQJ^JaJ hÝ2Kh^ØCJOJQJ^JaJ&hÝ2Khq6�CJOJQJ]�^JaJ hÝ2KhqCJOJQJ^JaJ hÝ2Kh‹ËCJOJQJ^JaJ,hÝ2Kh^ØB*CJOJQJ]�^JaJph0hÐZGh^Ø0J6�B*CJOJQJ^JaJph0hÐZGh¢`Ð0J6�B*CJOJQJ^JaJph0hÐZGh8Ü0J6�B*CJOJQJ^JaJph0hÐZGh8Ü0JB*CJOJQJ]�^JaJph ` o ˆ ‰ – ° ± ² ìØÇض¢‘ hÐZGh>¹CJOJQJ^JaJ&hÝ2KhÑŽ5�CJOJQJ\�^JaJ hÐZGhqCJOJQJ^JaJ hÝ2K6�CJOJQJ]�^JaJ&hÐZGhq6�CJOJQJ]�^JaJ&hÐZGhÑŽ6�CJOJQJ]�^JaJ,1�h°‚. °ÆA!°"°#� $� %°°Ä°Ä �Äþs˜žžžžžžžž666666666vvvvvvvvv666666>666666666666666666666666666¨6666666666¸666666666666hH66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666°62ÀÐàð 0@P`p€�ÀÐàð2(Øè 0@P`p€�ÀÐàð 0@P`p€�ÀÐàð 0@P`p€�ÀÐàð 0@P`p€�ÀÐàð 0@P`p€�ÀÐàð 0@P`p€�8XøV~� °ÀЀàð 0@àð 0@àð 0@àð 0@àð 0@àð 0@àð 0@àð 0@àð 0@àð 0@àð 0@àð 0@àð 0@àð 0@_HmH nH sH tH @`ñÿ@ 4aNormalCJ_HaJmH sH tH DA òÿ¡D Default Paragraph FontRióÿ³R  Table Normalö4Ö l4Öaö (k ôÿÁ(No List .X`òÿñ. qEmphasis6�]�PK!éÞ¿ÿ[Content_Types].xml¬‘ËNÃ0E÷Hüƒå-Jœ²@%é‚ÇŽÇ¢|ÀÈ™$ÉØ²§Uû÷LÒTB¨ l,Ù3÷ž;ãr½µÃ˜œ§J¯òB+$ëG]¥ß7OÙ­V‰�vn±¦B`2ǃäí,ú!"ºE3žp#9‹ÅG„úúQdÁµ°Á; HŒ xuvÏ Ü “™ �×ÂÈ0F[,±FášœK sOì“'3w ¡#ÛÜŠ�üvfSÐVbs„Ø y“¢X  ޱpä5vˆ±euw 1âz@† ãl,œ»Äi!b IŸ ŒjZí‘ò2·„|±9¸ã´µ­º��L$܈ZÈ÷15ÂxÍŠl.û(¢zÀ÷‘m${ód¨ã:\@¦'˜2§3œÛln$°^-é×@^ìi? óÈD&‚Ú|î#Ætd›!Ц6l�Ä¡ŽýˆB‰"ç&6ø3ïyy@ñÖtß!ØH÷éjp”U§´*ye–Xry3£~{s:FXI ¿¡ç‰O÷5Y÷ÿ[Y!}õíS˪.ª 7b½£öÖd|n]¼–ŒÈÅ×î6šÅ71Ü.› ì½t¿—n÷/ÝÛîçw/Ø+�ù–[Åt«®6îÑÖ}û˜PÚsŠ÷¹ÚºsèL£. 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